top of page

 
青風堂は体をどう診て施術を考えるか。

同じ「首や肩こり」、「腰痛」「膝の痛み」であっても、その原因や身体の状態は一人ひとり異なります。青風堂では症状のある部位だけを見るのではなく、東洋医学的な診察と現代医学的な身体評価を行い、筋・筋膜の連続性など体全体のつながりも意識し表に現れた症状だけでなく裏に潜んだ根本原因を追究し治療方針を組み立てます。

東洋医学では、体の状態を「気・血・水」のバランスや巡りからとらえます。「気」は身体を動かし、様々な働きを支える力、「血」は全身を養い潤すもの、「水」は身体を潤し、体液のバランスを保つものと考えます。これらが互いに関係しながら巡ることで、身体のバランスが保たれると考えられます。

東洋医学の気血水を説明したイラスト

​東洋医学からみた身体の状態

診察法と証

　①望診　②聞診　③問診　④切診　　

①望診

患者の体の動かし方、体型、姿勢、顔や舌などを観察する。

②聞診

③問診

声や呼吸音などの音を聞き、体臭や口臭などのにおいをかぐ。

現在の自覚症状、症状の経過、既往症、生活習慣などを質問する。

④切診

患者に触れて診察する。腹部や背部の状態や手首の脈などを調べる。

​四診で得られた情報を総合して証が決まります。証の決め方(弁証法)はいくつかります。

八綱弁証

八綱とは表/裏(病位)、虚/実(正気の状態)、寒/熱(主に体温)、陰/陽(自律神経の状態)の相対する状態です。

表/裏(病位)

表証はほとんどが風邪の初期症状で外邪が体表面にとりついた状態です。

裏とは臓腑など体の内部のことです。

虚/実(正気の状態)

虚証は正気の不足を主とする病理。この場合は邪気に対する正気の抵抗力は低下しているため正邪の間に激しい闘争はみられない。これは疾病の後期、多くの慢性病証、誤治により正気を失った病証などになどに多く見られる。

実証は邪気の亢進であり、邪気の旺盛さを主とする病理。この場合は邪気のみならず比較的正気も旺盛であり抵抗力も強いので、正邪の闘争は激しくなる。

寒/熱(主に体温)

病気の性質が寒証か、熱証かの区別。体内の陰陽気が偏盛したり、偏衰したりすることによって生じる病情。

寒とは自覚的には冷える感じ。他覚的には冷える感じのものをいう。

熱とは自覚的には熱感があるもの、他覚的には熱い感じのものをいう。

陰/陽(自律神経の状態を含む病証の総合的な性質)

陰陽とは表裏、虚実、寒熱を総合したもの。すべての病気はその性質によって陰か陽に分類されます。裏証、寒証、虚証は陰証で表証、熱証、実証が陽証になります。

八綱病証イラスト.png

四診​

その他、臓腑弁証や経絡弁証などを考察し最終的な証を決めます。

五臓、経絡のイラスト.png

病因

外因(六淫)　風、暑、湿、燥、寒、火

外因とは、自然界の気候の変化により、人体を外部から発病させる原因となるものを指します。風・寒さ・夏の暑さ​・湿気・乾燥・非常に暑い熱(灼熱)という六つの気候のことです。これは自然現象であり万物を発生、変化させる天の正気です。しかし、この六気には、過剰や不足、あるいは季節に反して出現するなどの異常が起き、他方、人体の正常な適応力や抵抗力が衰えていると、これが発病因子となって疾病を生じさせます。このように邪気に転じた六気が外因(六淫)です。

　怒、喜、思、憂、悲、恐、驚

​これらは人間を取り巻く出来事に対して、当然備えているべき精神的反応であって、普通なら発病因子ではありません。しかし、突然強い精神的打撃を受けたり、長期にわたって特定の感情に陥るような精神的刺激を受けて、その反応が生理的範囲を逸脱すると、病因となります。

​不内外因(飲食労倦)　内因にも外因にも属さない疾病の原因。

・飲食物の量と質の不適

・労働、休養の過不足

・房事の不節制

・外傷

​・その他

東洋医学の病因(外因、内因、不内外因)イラスト.png

内因(七情)

五行説を参考にして身体の状態を推察し施術をすすめていきます。

五行説イラスト.png
五行分類表イラスト.png

「体質改善」とは、鍼灸あん摩マッサージ指圧などによって疼痛調節、自律神経活動、筋緊張、局所循環などが変化する可能性を利用して、例えば慢性化した症状の「痛み→筋緊張→活動低下→さらに痛み」という悪循環を和らげ、治療を繰り返しながら睡眠・運動・食事・生活習慣を整え、最終的には悪循環を断ち、再発しにくい状態を目指し、そのための方法を自ら実践できるようになるということです。青風堂はその目標に向かい最善を尽くします。

bottom of page